《法華經‧方便品》經文：「新發意菩薩，供養無數佛，了達諸義趣，又能善說法，如稻麻竹葦，充滿十方剎。一心以妙智，於恆河沙劫，咸皆共思量，不能知佛智。」上人於晨語時間解說，佛智廣大高深，新發意菩薩須恆持發心，在長遠的菩薩道上步步精進、福慧雙修，才能逐漸接近佛智。

不貪戀聲色利養 精進修行度眾生

佛經中記載一則須賴長者的故事。

舍衛國的須賴長者是皈依佛陀的清修士，生活非常貧困，靠著做苦工換取生活所需，然其守戒行善、勤修佛法，許多人都很敬愛他，每當他到祇園精舍向佛求法時，城裏許多人都會跟隨前往，天人也在旁護衛。

帝釋天想試探這位修行人是否真的戒行清淨、道心堅固，於是在他靜坐時幻化一群人在旁吼叫謾罵，須賴長者的心念絲毫不受動搖，帝釋天再讓這群人以兇惡的形象威脅、壓迫，仍不能使其起瞋怒之心，接著再以美麗的女子誘惑、將充滿金銀珠寶的寶塔放在他面前，須賴長者依然安如泰山，毫不動心。

帝釋天於是現身詢問須賴長者：「如此精進修行，是為追求什麼？」須賴長者回答：「我無所求，只希望眾生能脫離妄想、煩惱，得到正法、正見、正思惟，眾生得離苦，我就快樂。」帝釋天由衷讚歎須賴長者，從此恭敬護持。

「須賴長者雖然生活貧苦，卻不貪戀聲色利養，把握因緣修行度眾；這就是『少欲知足、難忍能忍』的清修士典範。」上人勉精舍清修士效法須賴長者恆持初心，堅持志向，守護身、口、意，於菩薩道上步步精進。

「『靜思法脈勤行道』，要內修誠、正、信、實，發『四弘誓願』；『慈濟宗門人間路』，要外行慈、悲、喜、捨。精進內修外行，才能真正福慧雙修。」

※本文摘自《慈濟月刊》547期