徐水從忙碌的教書生涯退休下來，對於悠閒的生活很不習慣。1989年受證慈濟委員，除了每月開組會聯誼，偶爾參加助念、告別式及醫院志工外，每個月撥出十天回花蓮精舍，協助整理文化資料、翻寫錄音帶，在潤筆當中，經常看到慈濟人賑災後的心得分享，當時她只知道災民很可憐，卻沒有很深的感受。

用善解  修補破碎的心

1990年的某一天，「筆耕隊」在臺北分會聚會，她無意間闖進了這個團體，就受邀加入了。由於沒有受過寫作的訓練，一開始徐水並不懂「起承轉合」，儘管就讀師範學校時，國文老師常常給她很高的作文分數。憑著這一點傻勁，她提起筆桿開始寫作，投稿園地就是《慈濟》月刊。她見到自己的作品被刊登時，就心花怒放、手舞足蹈，信心倍增。

有一次共修時，某位老師看過徐水的作品說：「我要的是一朵花，妳卻給我一堆草。」讓她受傷很重，傷心下就丟筆「不寫了」。後來徐水想想，不能因為某個人的一句話就被打倒、封筆。她學習用「善解」修補那破碎的心，於是重拾禿筆，並告訴自己：「寫不出嬌艷璀璨的花，但一片淡雅的青青草地也很美呀！」她內心相信這片草地還會開出美麗的小花，一片紫、一片黃，讓人看了，驚呼：美如仙境！

從這一事件中她體會到話鋒如劍，筆鋒也如是，一不小心會將人心刺傷得血淋淋，也就與人結下惡緣。不管在文章或言語方面，她更加謹言慎行。

七十歲 開始學習電腦

「凡走過必留下足跡，要為慈濟寫歷史，為時代做見證。」證嚴上人期勉「三合一」文字、圖像、錄影志工多用心付出。有許多資深志工常在大型活動中「現身說法」，遵循上人開示：「說你所做，做你所說，不要多說，也不要少說。」她從中學會了「寫我所做，做我所寫」如實報導。

隨著慈濟的活動增多，「三合一」改名為「人文真善美」，人文真善美志工如雨後春筍般大量招生。為了學習專業；錄影機、照相機、電腦是工具，志工再貴都捨得買。徐水為了不再麻煩別人替她繕打文稿，同時接下製作慈濟大學慈誠懿德的檔案工作，她七十歲開始學電腦。

兒子幫她買了電腦，用半小時教她基礎打字與收發電子信件。只是當醫生的兒子實在太忙，沒很多時間一直教她，徐水只好自立自強，四處求教，並寫下「武功秘笈」，終究學會製作檔案。

年初開刀   九月參與賑災

她堅持留在人文真善美，是骨子裡喜歡文字；希望能記錄慈濟足跡，不辜負上人對人文真善美的期望。她認真參與活動記錄，即使在1999年初，罹患大腸癌開刀，當年9月南投九二一大地震，災區的採訪，她都沒有缺席。強烈的使命感，源自1993年第一次參加江西賑災時，讓她有感同身受的痛苦及深切地感動。

賑災當天，徐水把帶去的所有衣褲都穿在身上，四條褲子、七件上衣，再加上毛襪還是寒風刺骨。走進家徒四壁的受災戶，見到災民沒有棉被可蓋，眼淚不由自主地流下來。一大群孩子、老人及抱著小孩的婦人圍過來，等待受領賑災物資。身旁一位老人氣虛說著：「我肚子好餓！」原來從早到中午都還未進一口食，徐水的心頭湧起一股酸水，這不叫做飢寒交迫嗎？

在慈濟二十幾年中，她見證許多苦難，學會更加珍惜所擁有的幸福。除了日本賑災，澳洲、新加坡、馬來西亞、中國大陸的靜思語教學，菲律賓、福建福鼎、金門、澎湖、及臺灣無醫村的義診等，她都將這些足跡存檔記錄。

會的要承擔   不會的就學習

參與日本賑災時，她帶著二千一百張親手製作的靜思語卡片送到災民手中，卡片上面貼有可愛的日本娃娃裝飾，都是利用廣告紙做出來的。當災民收到娃娃靜思卡，跟著徐水唸一遍靜思語，即回應：「とても良(よ)い言葉(ことば)です」（很好的話），一位阿嬤紅了眼眶，說著要把這張靜思卡片放在皮包裡，隨身攜帶。慈濟人不僅發送賑災見舞金，也帶去溫暖的關懷，點點滴滴都被徐水記錄下來。

慈濟志業綿延不斷，擴及全球，她自勉：有機會就去做，會的要承擔，不會的就學習。徐水把握因緣，常常隨身攜帶照相機及錄音機，以利隨時留下記錄。臺北慈濟醫院「大醫院小故事」的文稿，就是由她握著筆桿，透過流暢的文字給編寫出來的，她似乎感受到文章裡散發出的花香。

人文真善美進階研習圓緣的那一天，大愛電視臺副總監何建明說：「最令人後悔的事，莫過於該留存的事件卻沒有適時做紀錄，事過境遷全然無法補救。」這句話徐水一直放在心上。雖然已七十五歲，但她不錯過任何學習的機會，勇於悠遊在人文真善美的大草原上，享受一枝草、一點露的感動。

（文：徐慈義）