與桃園區慈濟人座談，資深志工分享早期桃園的慈濟事。證嚴上人憶及1980年代的桃園慈濟據點，是在土地公廟後方的一個小空間，要進到裏面必須經過一個很大的香爐。

「環境雖然簡單，也可以培養出粒粒飽滿的種子。也曾經在成功國小舉辦講座，那時把椅子架在箱子上，坐在上面對大家說話，當時年紀輕，手腳俐落，現在就沒有辦法了，身體行動與年輕時不能比了。」

「所以一直提醒大家，要把握當下；在分秒不空過的生命中，踏踏實實走過，能成就長遠的路程。同理，『寸步鋪路護大地』，就是用寸寸愛心鋪成長長的道路，假如鋪到中途就放棄，實在是浪費了前一段付出的心力；要踏實運用生命，步步精進。」

結深遠法緣

於桃園靜思堂的第三場歲末祝福典禮中，上人再談及「壽量銀行」之開設，期勉大家殷勤精進，不要因為年歲、家庭狀況、身體健康等等，而有諸多罣礙。

佛陀在八十歲現相入滅，讓大家知道世間的一切，有生就有滅，有成就有壞。雖然佛陀隨著自然法則而老去，卻對大家說明佛壽無量，意即覺性無量；這分與佛同等的智慧，在凡不減、在覺不增，只是凡夫受到無明煩惱遮蓋，智慧之光透不出來。

上人說，行菩薩道，要有身、口、意、誓願「四安樂行」，用願力持續精進；不要想自己年紀大了，「夕陽無限好，只是近黃昏」。

「晨曦與夕陽的差別，只在於一念心；太陽本身沒有晨昏之分，是地球的自轉讓人以為有日升日落。雖然壽命隨著自然法則增加，身形隨著自然法則變化，可是本具的覺性智慧猶然。慈悲就像月光，智慧就像日光，慈悲、智慧不會隨著時間退化。」

上人解說，佛陀說《法華經》之前，在〈序品〉裏形容佛陀入定，眉間放光，此瑞相引發彌勒菩薩與文殊菩薩的對答。文殊菩薩見證二萬位日月燈明佛有此瑞相，就是即將宣講《法華經》的大乘法。「日月燈明」的佛名中，日表示智慧，月表示慈悲；日月燈明，燈燈不熄。二萬尊佛燈燈相傳，意即人人智慧、慈悲不減，要不斷傳續。

「學習文殊菩薩的智慧典範、觀世音菩薩的慈悲典範，向佛陀理想中的菩薩品格看齊。」上人歡迎大家把五十歲存入「壽量銀行」，保存人生經驗，就如銀行存款會有利息，存得愈久、利息愈多，智慧寶藏也會生利息；存了五十歲後，剩下的歲數當本錢，再累積、再儲蓄，還有未來無數的五十年。

上人說，「傳承」不是「把責任傳給你，我就空閒了、退休了」，菩薩沒有退休制，今生法則因緣盡，還要帶著因緣延續到未來，同樣要修行。

上人叮嚀大家，用時間、用生命儲存長長久久、生生世世的慧命，「將五十歲存入銀行以後，還有『餘款』，有很年輕的精神力量可以再度投入；即使坐著說話，也能鼓勵人，向左鄰右舍邀約行善，也是在度人。不要退出人群，才能夠與眾生結下深遠的法緣，將來讓人看到我們就會很歡喜、願意聽從我們的帶動。」

慧命莫中斷

「師父疼惜弟子的慧命，不忍大家已得人身、得聞佛法，在菩薩道上起步，卻在半途想要退轉。就如《法華經．化城喻品》中，跟著長者走了一段路的人，又疲累又害怕，想要回頭；長者化現一座大城，讓大家休養生息，之後再對大家說『寶處在近』，要帶領大家繼續向前走，就是不希望大家再回到過去的懵懂無明。」

與桃園組隊座談，上人開示：「『寶處在近』，大家已經走在佛陀理想中的菩薩道上，與這麼多志同道合的法親攜手同行；走過了草創的艱辛，共同克服坎坷困難，真的要珍惜。」

上人教導，與人互動、共事，難免「踢到鐵板」，其實鐵板靜靜放在那裏，是自己走過去踢到它，應該向「鐵板」說對不起。「起了衝突，對的人要向錯的人道歉，諸事才能圓融，否則只是爭執『我對你錯』，對的也變錯的了。」

上人叮嚀，要提起知足、感恩、善解、包容的心面對人事境界，其中最重要的是「感恩」，感恩所有人的付出，如同自己接受到大家的幫助一樣，用這樣的心境去看待每一個人。

團體中的每個人將自己的心念言行照顧好，才能合為整體的美；人人調好自己，再與他人會合，就能互動無礙。

【靜思小語】執著於「我對你錯」，對的也變成錯的；對的人先向錯的人道歉，諸事才能圓融。

上人開示於1月26日《農十二月‧初十》
※本文摘自：《慈濟》月刊616期《證嚴上人．衲履足跡》