【證嚴上人3月1日志工早會開示】
「感覺說，時間快速過去，還有事還沒有做完。我們還要繼續為未來好好地開路，好好地拓寬道路；這種路要開，但是想開得更廣，還要想把它鋪得更平，讓它更廣、更遠、更大、更平，能讓普天之下平平安安，人人幸福。其實這實在是很難很難！」
 
時序進入3月，證嚴上人從拂曉晨光的變化，述說一天八萬六千四百秒之中，世間萬物的變化儘管細微，卻也是多端多樣。心念對準了正道，在因緣的催化下，一顆種子也會長成大樹，人也可以發揮生命價值，護佑眾生。
 
行蘊細微難覺察 變化萬千一晃間
 
「早上一大早，總是聽外面大家在精進，早課。最近我對天空、宇宙、時間，總是特別想要探討，特別想要注意它，儘管外面的大殿在誦經，聽著很優雅。就這樣，大家在外面精進，我在裡面靜靜地觀天下；看，天還沒有亮，還暗暗的，很用心、用眼睛注視著它，看到了在海面上的（天色）好像沒有動，但是很快地變，它都沒有動，不知為什麼是何時的毫秒前變了？實在看不出來，但是感覺感覺它在變，它在亮。」
 
日出東方，天空從晦暗而染上透著亮光的灰，漸漸有了更多色彩。自然界的變化，也是佛陀所說的真理。
 
「這樣的畫面叫做行蘊，這種很微細、微妙的，它在消失過去，亮度不斷地在升。這是天天每一天八萬六千四百秒，這就是在秒，應該是飛秒，比一個秒更短的時間，非常非常細膩地就這樣在變，這就是蘊。」
 
一天八萬六千四百秒，每一秒之中又都還有億萬境界的變化，一花、一草都蘊有不可思議的力量。
 
「白天的時候，也看到了我們的園區，都是感覺一個一個小角落，一花、一草、一顆水果，總是美啊！這種大地的生命體，實在是不可思議，這都是我們的周圍的世界，每一個時間，分秒中不同的世界，它在不變中有變，變中而不變。所以說來，真的實在是很奇妙，所以佛陀說：『奇哉奇哉，大地眾生萬物皆有靈性。』是啊，這不都是一個活的世界嗎？草木都是活的，它都有生命，看到了這一棵樹，幾十年前只不過那樣細細的一棵，那個樹幹細細的，我一隻手就可以把它抓起來，挪到了要種的地方，挖了土就可以把這一棵樹苗，就這樣把它種下去；幾十年後，到底是何時，它已經長成了大樹了。天地萬物真的奇妙啊！妙哉啊！奇哉啊！的確真的是生命瞬息萬變，這都是生命體，天地萬物那樣的虛空法界都是瞬息萬變，有的時候，你來不及反應，它已經變了。」
 
萬象境界蘊真理 如是因緣如是果
 
觀察身邊事物細微的變化，就能窺見佛陀所講述的宇宙真理，但這無窮無盡的道理，也要用心才能修習。
 
「普天之下，的確要觀萬象境界，一生中一期的壽命都無法去體會，真的是無法去體會到，到底這脈絡是如何起來，這都是我們的世界，跟你我同在的環境裡，我們疏忽了都不知覺，這都是我們要用心，時時都要多用心。」
 
上人以新聞畫面中，一個敘利亞難民孩子因為飢餓，從地拔草就嚼了起來，實是不忍。
 
「看，這他的生活。在什麼時間？就是這樣地與你我同住在一大片的土地上，地球同一顆地球，只是國度不同，他們的國家現在民不聊生，這種內亂、內戰，本是同根生；但是這人心總是一念動，貪、瞋、癡三毒一動，看，就會造成了這麼多這麼苦的人生。的確，是感覺到人禍，人禍天災，天災人禍不斷，這就是佛陀所說的，人生無常苦空，生、滅，滅又再生，生滅不住，沒有停。」
 
一個孩子所犯何事，為什麼如此的苦？
 
「我們過去是如何因，現在是什麼果。過去的因，我們所造作的一切，那叫做緣，這樣的緣牽引的過去的因，現在在造作；這現在造作的時候，就是未來的果。因就是果，最重要就是我們現在是緣——我們現在既不是前生又還沒有來世，我們現在就是現在。」
 
把握現在，仔細思量自己所思所想、所做所行，是否與人為善、與世無諍。
 
「我們能知道，學佛心要寬、念要純，對人要包容，而且願意付出。這樣的人生沒有冤，跟人家沒有吵架，內心也沒有怨、沒有冤；沒有怨，天天心裡都很開闊，看到人總是歡喜結好緣，這就是人生心無罣礙，無罣礙故，所以沒有恐怖，到了人生的最後，還是安然自在，輕無飄渺地灑脫，很優雅的結束了，輕渺、飄渺就到來生，做我們想做的。」
 
心念升起即是因 隨緣生果入循環
 
一念心就是一顆種子，心念會促成行為，行為又會引發不同的結果，因成果，果生因。是否這一切都是注定無法改變？
 
「我在客廳常常放二顆種子在那裡，永遠擺在我的桌子上面。幾年還是在那裡，還是種子，它無法萌芽，因為它沒有那樣的緣，沒有土地的緣，沒有水分的緣，沒有陽光的緣，所以土、水、陽光都缺乏，所以它永遠都是那一顆種子。這都是很奧妙的一件事情，也是很簡單，你要說起它的道理，這粒種子怎麼會是一棵大樹，開花結果，就是這顆種子。」
 
上人再以種子為例，桌上的種子缺乏因緣不會開花結果，有些卻能因緣具足，隨著歲月而長成大樹，庇蔭眾生。
 
「這顆種子，年年開花、年年結種、年年都會掉下來地上，被掃的、掃掉了也是垃圾，若是把它又有緣，它就是萌芽起來。總是這就是緣，要看這一顆種子的緣，有了因，有沒有這樣很適合的緣在一起。所以佛陀說，人身難得，人身難得今已得，那我們已經得到人身，此身這個身體，既得到身體，我們若沒把握現在這個時間來自度。如何自度？你就是要去行菩薩道，把自己這個身體的生命，發揮對人間有用，這就是大樹在開花、在結果，你可以教很多人。」
 
毫釐之偏失千里 守住善念勤修習
 
有心向善，身行好事，就如一顆種子長成大樹。但這一念心也容易淪喪，轉瞬變異。
 
「各位菩薩，這就是大家天天都在聽師父說的，差不多同樣的道理。其實佛陀來人間也只不過是這些道理——四諦、六度、十二因緣，這就是我們千經萬論真實的道理，四諦法，這四諦苦、集、滅、道。師父說三理四相，對身體生、老、病、死；生、住、異、滅，就是我們的心。孩子心有顧好嗎？這顆愛心有顧好嗎？菩薩道有準確走嗎？這就是顧心，我們生起這念心，就是生生出了善念，不管是從小開始，或是中年、老年，只要這一念善心一起，我們就要顧好，這叫做生理的生，生起了這個善念；這善念要顧好，這叫做住，生、住。」
 
一個善念生起，就要好好恆持，最好的方法，就是在生活日常中落實。
 
「我們要守住，我的生命追外面、追自己，還是常常要自己反省，我這個念頭，我這一念，到底是善或者是惡？你這樣，我看了不順眼，有沒有顧好我的心？因為你看人已經不順眼，就是你自己的心在起動。眾生平等，要心包太虛，一個人你看不順眼，你就無法包容他，這就是心，那念住就住不住。」
 
儘管分秒流逝中，世間有萬千轉折變化，但心要常住於善，就是修行的功夫。
 
「人生有多少時間要去認識普天下多少道理，不及時把握道理，知道方向。我們若方向雖然知道在那裡，你沒站對，毫釐之偏，就從那裡去那，對就往那裡去，顧好這念心，叫做住。把心篤定好，人生的方向才會準確，價值在哪裡，價值可以為人做事，生命有多長？我們就做多少事。」