【證嚴上人6月1日志工早會開示】
「早啊！每日都有個早，所以見面要道安、問早，這都是每天的開頭。平安，平安就是人間的福，平安最有福，錢多或者貧窮，只要平安都是福，這個時候人人都要求個平安。」
 
新型冠狀肺炎疫情仍未降溫，臺灣每日都有數百個確診案例傳出，各縣市政府紛紛公布各種的防疫生活新規定，期望能儘早控制疫情。證嚴上人在6月1日的志工早會中呼籲人人，疫情期間需要大家拉長情、擴大愛，彼此之間互相關心與祝福，同時節制貪念口欲，以虔誠齋戒來自我祝福。
 
「很多華人都很關心臺灣現在是否平安？臺灣的生態，人人、慈濟人也都關心，關心我們四大志業為社會在做什麼，尤其是很多人都說，在醫療裡看見了健康之寶。有的人困擾著他身體不知要如何看醫生，在這個（志工）早會裡聽到了我們的醫療系統在報告，不管是求常識，或者是求理解，這病因、病源、病痛如何解決，都是在早會裡可以得到答案。」
 
貪得患失苦煩惱  教富濟貧樂知足
 
慈濟成立五十多年來，總是為了人間的需求，走入人群做利益眾生之事。上人不斷囑咐慈濟志工要「教富濟貧」，引導生活富裕的人可以用世間財來幫助天下苦難人，為他人造福的同時，也是為自己植福。
 
「物資豐富享受的人，那叫做富有，有的缺乏物資，缺糧、缺食，這叫做貧，這就是有形識的貧富。有的是無形看不到的，富有的人，他心裡也是缺，窮人要求得肚子能飽，這肚子能飽，一、兩碗飯就可以吃飽，但是富有要求到飽滿，實在是很難，這種心念無形，貪念就是無窮。所以佛法總是要教富，教導富有人知足常樂，要知足，永遠都歡喜；窮困的人也要知足，他就能安貧心富，生活雖然貧，心很富有，這叫做滿足。」
 
許多物資生活貧乏的人，堅定在自己的工作崗位上，安分守己、勤於付出以獲得生活之所需，總是能知足常樂。上人引用〈快樂的清吉〉的故事──清吉是一位貧苦的工作者，白天工作獲取足夠的工資來養家活口，雖然清苦，但在夜晚時分，總能聽見他嘹亮、悠閒的歌聲，引起隔壁有錢員外的好奇。
 
「村裡的人聽到很悠揚的聲樂、唱歌，他們會出來看看，這麼窮，怎麼會每天都這麼快樂？那位員外就來問問他，你怎麼這麼快樂？我安心自在，今天我的家裡吃得飽，我很安心，我很滿足，明天還有工作可以做，我很歡喜，歡喜明天還有工作可以做。我今天已經飽足了，明天還有工作可以做，當然我這時候就要很歡喜。」
 
有錢員外聽了，就決定給清吉一些錢，讓他可以翻新破舊的屋子，可以讓妻子安心生活，讓孩子可以專注讀書，讓清吉的家裡什麼都不缺。然而，有了錢讓自己過得好生活，也讓清吉有了貪求的心，開始思考如何可以讓全家的生活過得更好。
 
「開始就要想很多方法，怎麼做才能賺錢不賠錢。從這樣開始，就要去應酬、交往，這樣就可以有錢給他賺；開始做貿易，貿易久了沒有一定都賺錢，也是有危險，愈做愈大，開始他貪念愈來愈多，錢的進出愈來愈多，有了錢，煩惱來了，那就是得失心，那個賺多可以更多嗎？賠錢賠多了，也是煩惱，賺錢賺更多，不會很滿足。像這樣有更多，不滿足，歡喜不起來，一點賠錢，每天都在掛心，付出去能得多少，得來的損失多少，這種得失心，真的是苦啊！」
 
米糧撲滿饗苦難  竹筒歲月遍全球
 
草創時期的慈濟，從菜市場的「竹筒歲月」開始，號召大家響應每日省下五毛買菜錢，家裡的菜色不減，卻能累積點滴來幫助貧窮苦難人。從臺灣東部的花蓮開始，五十多年來的聲聲呼籲，「竹筒歲月」精神已經擴散到全球。
 
「積善之家有餘慶，讓大家知道一點錢、一點錢累積起來，有錢就可以救人，所以從那個時候開始，救人的人，除了富有錢，還富有愛，這種身心俱富，身與心都是平齊富有，或者是貧困的人，生活稍微減一點，就像一把米可以（累積）成為三千多公斤，這是緬甸的故事，十幾年前我們去幫助緬甸（納吉斯風災），那個時候人人都是貧困，有田、有園，沒有種子，園地無法耕作。」
 
緬甸於2008年發生納吉斯風災，對世界糧倉造成嚴重災情。慈濟進入災區，發放稻種、肥料，讓農夫們能有好的收成，並進而引導他們發揮互助精神，農民們自主發起日存一把米的「米撲滿」，一村又一村擴散，將累積的米糧幫助其他需要幫助的鄉親。
 
「人人不只是能捐一把米，還可以捐好幾包米，他們收成就可以捐，他的收成的百分之幾，集合起來就可以幫助愈來愈寬、愈遠，有貧困的人，幫助愈來愈多，這叫做積少成多。一桶、一桶都是一把、一把的米集合起來，整個村莊集合起來，變成很大堆，分成了多少袋，這都可以去幫助人，幫助貧困苦難人。慈濟一向都是這樣過來的，一把米、一把米幫助到現在，十幾個省份，慈濟在緬甸造福人群。」
 
立足臺灣，放眼全球，慈濟從五毛錢開始，點滴行善的足跡已經遍及全球一百二十四個國家地區。上人總是提醒大家，平安就是有福，臺灣慈濟志工透過少欲知足的力行，將慈濟無所求付出的精神帶動到全球。
 
「臺灣是一個福地，常常說，有福，這就要看社會人人見善響應造福，我們就可以平安，平安就是福，這少欲知足付出，是過去臺灣這麼多人，把這樣的精神帶動到全球。看看非洲辛巴威，那是世界最貧困的國家之一，辛巴威有一粒種子朱居士（朱金財）回來臺灣，把慈濟精神理念這個種子帶回去，一點一點的從他的家庭做起。」
 
就地取材耕善緣  翻貧均富造福德
 
在非洲辛巴威，這個直線距離臺灣超過一萬一千公里的國度，種族、膚色都與臺灣不同，朱金財師兄以他堅定的信念，在當地落實慈濟志業，展開濟貧扶困的慈善工作，讓貧窮苦難人有了心靈富足的生活。
 
「辛巴威在動亂的時候，很多就是搶，但是他的家庭、他的店面就是平安，因為人人知道他是做好事的人。所以說來，好人好事總是給人佩服，這說來做善事對自己有益，不只是利他人，最重要是利益自己，成就自己的福德，成就自己的善緣。所以福德要從善緣開始，我們要供應善緣，才能匯聚福德。」
 
福從做中得，有福自然能平安。然而看到天下災難頻傳，看到任何一個國家地區受災受難，總是令上人心生不捨，總想盡心力去援助。
 
「慈濟普及在這麼多的國家地方，我們都要關心到，看到不去幫助，心不安。所以慈濟都是普及全球，啟發愛心，人人點滴會合，最重要的『就地取材』，這都是自己耕耘。想想菲律賓不也是，他們按照師父的方法，過去是『教富濟貧』，現在是要『教貧教富』，現在是濟貧，過去是濟貧教富，現在是貧的付出來教富，做給富有的人看。我很辛苦，我自己的生活還缺，我在人給我的一把米，我放鍋裡還要抓一把米出米，我可以十分飽時，我就是拿兩分出來，再給其他的人。」
 
「八分飽，兩分助人好。」一個四口之家，若是人人各自省下兩分，合起來就可以再幫另一個人溫飽。如果點滴會合，就可以達到「人間均富」，人人的心靈同等富有，共善人間社會。
 
「我們可以點滴捐，就可以『人間均富』了，真的是需要鼓勵人人，所以教貧濟富，這就是教育富有的人，這叫做翻（轉）貧困為造福，做社會的福祉，就是社會能安，這就是社會人人都住在平安有福的地方，這叫做對地方造福益，這都最健全的人生。」
 
無明造業釀災疫  持齋守戒護生靈
 
疫情期間，更需要人人互相鼓勵，彼此祝福。臺灣雙北疫情仍處高點，上人天天都在呼籲人人要戒慎虔誠，以戒來安定自己惶恐的心，透過戒殺、持齋來表達深刻的虔誠，祈求疫情早日平息。
 
「現在真的是怕沒有用，惶恐沒有用，所以要戒慎，要戒自己的心，要很謹慎我們的生活行動，戒就要持齋，才是表達出了戒，那個戒，戒我們的行為，戒我們傷殺，要戒殺就是要戒口欲，只是一張嘴巴，要吃多少種的生物，吃魚、吃肉、吃蝦，這都是生物，要這樣才能活？才能健康嗎？不是。」
 
蠢動含靈皆有佛性，只要是生命，都需要被同等尊重與疼惜。人與動物若能共生息，四大便能調和，天下自然無災難。
 
「一旦四大有一大不調，那就是沒有調和，所以心不調和，人生人心就會有病。水氣較多、火氣較大等等，這就是人的四大不調。動物也是一樣，這就是瘟疫，豬瘟、雞瘟，一樣體內不調，發病同樣也會傳染，這每一種生命都有埋覆著他的病種，人啊，口，吞食這麼多種的活命，活的生命，想，這個人的生命多吸收多少的病菌……」
 
作為萬物之靈的人類，保有著善孝的人文禮儀，在災難紛起之時，應該要抬頭仰天說懺悔，低頭向地道感恩，自我反省除去無明煩惱，以平撫一波又一波大自然的反撲。
 
「這都是人類的無明一直造作到現在，這個業已經累積、累積，所以幽靈反撲，這叫做眾生共業。要怎麼能撫平這一波（疫情）如海嘯撲來，真的很洶湧，人人虔誠發願，要持齋戒，所以持齋戒，愛護生靈。現在苦難偏多，貧窮人多，要安人心，也要安人生命，安心安生活。」
 
自疫情開始，慈濟持續為第一線醫護、警消等人員，提供各項防疫物資，並針對弱勢族群提供扶貧紓困、安心助學計畫，盼能陪伴大家共度難關。
 
「除了醫療治病，還要慈善造福社會，所以我們從去年（2020年）開始就一直知道社會保母警察、義消等等。哪裡有需要，就是少不了警察，哪裡有災，少不了義消，少不了這個社會關心，這種發心願意去做志工，願意盡他的責任去投入，是社會警消、義警……所以不斷、不斷用心，向前走需要人人用心聽，用心來響應，這一波疫情戒慎虔誠，聞法要相信，要認真，要身體力行，所以要信願行，方向要正確，請大家要時時多用心。」